Hallo everybody apa kamu semua tahu kalau sebenarnya Ubi merah panggang dapat mempertajam daya ingat. kalau belum, baca ni postingan gua soalnya disini kamu akan diberi tahu apa saja yangg terkandung dalam ubi merah dan apa manfaatnya, selain itu jika kamu tertarik kamu juga bisa membuat ubi merah panggang tersebut. selain bahan-bahannya yang murah dan mudah didapat, cara membuatnya juga simpel.

Ubi merah (sweet potato) tak layak dipandang sebagai makanan kelas dua. Karena, sekalipun murah, ubi merah banyak mengandung zat gizi dan zat antioksidan. Mark Kestin Ph.D, ketua jurusan program nutrisi di Unversitas Bastyr, Seattle, memberi saran, ”Pilihlah ubi berwarna jingga sampai merah, yang berwarna cerah. Semakin merah, semakin tinggi kandungan betakoratennya”.
Selain kaya serat, vitamin A, vitamin C, vitamin E, dan antioksidan (betakaroten), ubi merah juga mengandung asam folat dan vitamin B6 (piridoksin)Kedua unsur vitamin B ini membantu meningkatkan fungsi otak dan mempertajam daya ingat.

Untuk 4 porsi
Bahan:
(waktu persiapan: 10 menit)
600 g ubi merah/jingga, potong dadu 2 cm
2 sdt minyak zaitun
2 sdm madu
1 sdt adas manis
1/2 sdt kayumanis bubuk
2 sdm yogurt tawar/rasa vanilla

Cara membuat:
(waktu memanggang: 30 menit)

• Panaskan oven dan siapkan loyang tahan panas. Sisihkan.

• Campur ubi merah bersama minyak zaitun, madu, adas manis, dan kayumanis bubuk. Aduk rata.

• Taruh ubi beserta bumbu perendam ke dalam loyang. Panggang dalam oven panas selama 30 menit sampai ubi matang.

• Sajikan hangat bersama yogurt.

TIP DAPUR :

• Simpan ubi dalam ruangan yang kering dan terang. Jika disimpan dalam ruangan yang lembap, ubi lebih cepat bertunas.

• Setelah dikupas dan dipotong-potong, rendam ubi dalam air agar tidak cepat berubah warna, menjadi kecokelatan.

TIP SEHAT:

• Ubi merah aman dikonsumsi oleh pengidap diabetes karena kandungan karbohidrat kompleks dan seratnya tinggi. Mengonsumsi ubi merah dapat membantu menurunkan kadar gula darah, dan mengontrol berat badan.

• Untuk memperoleh manfaat yang maksimal, sebaiknya ubi merah dimasak dengan minyak sehat, misalnya minyak zaitun, agar lebih mudah diserap tubuh.

sumber : www.resep.web.id

Sesungguhnya keajaiban manusia di akhir zaman ini sangat banyak dan nyata sekali. Terkadang kita kurang jeli memperhatikannya sehingga terlihat dunia ini berjalan baik-baik saja. Namun, bila kita cermati dengan baik, kita akan menemukan segudang keajaiban dan keanehan dalam kehidupan manusia akhir zaman dan hampir dalam semua lini kehidupan. Keajaiban yang kita maksudkan di sini bukan terkait dengan persitiwa alam seperti gempa bumi, tsunami dan sebagainya, atau kejadian yang aneh-aneh lainnya, melainkan pola fikir manusia yang paradoks yang berkembang biak di akhir zaman ini.

Berikut ini adalah sebagian kecil dari berfikir paradoks yang berkembang akhir-akhir ini dalam masyarakat luas. Lebih ajaib lagi, berfikir paradoks tersebut malah dimiliki pula oleh sebagian umat Islam dan para tokoh mereka. Di antaranya :

Bila seorang pengusaha atau pejabat tinggi melakukan korupsi milyaran dan bahkan triliunan rupiah, maka aparat penegak hukum dengan mudah mengatakan tidak ada bukti untuk menahan dan mengadilinya.

Namun, bila yang mencuri itu seorang nenek atau masyarakat bawah (lemah), dengan mudah dapat ditangkap, disidangkan dan diputuskan hukuman penjara, kendati mereka mengambil hanya satu buah semangka atau tiga buah kakau, mungkin saja karena lapar.

Bila ada orang atau kelompok dengan nyata-nyata merusak dan melecehkan ajaran Islam yang sangat fundamental, seperti Tuhan, Kitab Suci dan Rasulnya, di negeri-negeri Islam, maka orang dengan gampang mengatakan yang demikian itu adalah kebebasan berpendapat, berekspresi dan menafsirkan agama.

Namun, bila ada khatib, ustazd atau masyarakat Muslim mengajak jamaah dan umat Islam untuk konsiten dengan ajaran agamanya, maka orang dengan mudah menuduhnya sebabai khatib, penceramah atau ustazd yang keras dan tidak bisa berdakwah dengan hikmah, bahkan perlu dicurigai sebagai calon teroris.

Apa saja yang dituliskan dalam koran, dengan mudah orang mempercayainya, kendati itu hanya tulisan manusia dan belum teruji kebenarannya. Membaca dan mempelajarinya dianggap lambang kemajuan.

Akan tetapi, apa yang tercantum dalam Al-Qur’an belum tentu dipercayai dan diyakini kebenarannya, kendati mengaku sebagai Muslim. Padahal Al-Qur’an itu Kalamullah (Ucapan Allah) yang mustahil berbohong. Kebenarannya sudah teruji sepnajang masa dari berbagai sisi ilmu pengetahuan. Akhir-akhir ini muncul anggapan mengajarkan Al-Qur’an bisa mengajarkan paham terorisme.

Tidak sedikit manusia, termasuk yang mengaku Muslim yakin dan bangga dengan sistem hidup ciptaan manusia (jahiliyah), kendati sistem yang mereka yakini dan banggakan itu menyebabkan hidup mereka kacau dan mereka selalu menghadapai berbagai kezaliman dan ketidak adilan dari para penguasa negeri mereka. Mereka masih saja mengklaim : inilah jalan hidup yang sesuai dengan akhir zaman.

Namun, bila ada yang mengajak dan menyeru untuk kembali kepada hukum Islam, maka orang akan menuduh ajakan dan seruan itu akan membawa kepada keterbelakangan, kekerasan dan terorisme, padahal mereka tahu bahwa Islam itu diciptakan oleh Tuhan Pencipta mereka (Allah) untuk keselamatan dunia dan akhirat dan Allah itu mustahil keliru dan menzalimi hamba-Nya.

Ketika seorang Yahudi atau agama lain memanjangkan jenggotnya, orang akan mengatakan dia sedang menjalankan ajaran agamanya.

Namun, saat seorang Muslim memelihara jenggotnya, dengan mudah orang menuduhnya fundamentalis atau teroris yang selalu harus dicurigai, khususnya saat masuk ke tempat-tempat umum seperti hotel dan sebagainya.

Ketika seorang Biarawati memakai pakaian yang menutup kepala dan tubuhnya dengan rapih, orang akan mengatakan bahwa sang Biarawati telah menghadiahkan dirinya untuk Tuhan-nya.

Namun, bila wanita Muslimah menutup auratnya dengan jilbab atau hijab, maka orang akan menuduh mereka terbelakang dan tidak sesuai dengan zaman, padahal mereka yang menuduh itu, para penganut paham demokrasi, yang katanya setiap orang bebas menjalankan keyakinan masing-masing.

Bila wanita Barat tinggal di rumah dan tidak bekerja di luar karena menjaga, merawat rumah dan mendidik anaknya, maka orang akan memujinya karena ia rela berkorban dan tidak bekerja di luar rumah demi kepentingan rumah tangga dan keluarganya.

Namun, bila wanita Muslimah tingal di rumah menjaga harta suami, merawat dan mendidik anaknya, maka orang akan menuduhnya terjajah dan harus dimerdekakan dari dominasi kaum pria atau apa yang sering mereka katakan dengan kesetaraan gender.

Setiap mahasiswi Barat bebas ke kampus dengan berbagai atribut hiasan dan pakaian yang disukainya, dengan alasan itu adalah hak asasi mereka dan kemerdekaan mengekpresikan diri.

Namun, bila wanita Muslimah ke kampus atau ke tempat kerja dengan memakai pakaian Islaminya, maka orang akan menuduhnya eksklusif dan berfikiran sempit tidak sesuai dengan peraturan dan paradigma kampus atau tempat kerja mereka.

Bila anak-anak mereka sibuk dengan berbagai macam mainan yang mereka ciptakan, mereka akan mengatakan ini adalah pembinaan bakat, kecerdasan dan kreativitas sang anak.

Namun, bila anak Muslim dibiasakan mengikuti pendidikan praktis agamanya, maka orang akan mengatakan bahwa pola pendidikan seperti itu tidak punya harapan dan masa depan.

Ketika Yahudi atau Nasrani membunuh seseorang, atau melakukan agresi ke negeri Islam khususnya di Paestina, Afghanistan, Irak dan sebagainya, tidak ada yang mengaitkannya dengan agama mereka. Bahkan mereka mengakatakan itu adalah hak mereka dan demi menyelamatkan masyarakat Muslim di sana.

Akan tetapi, bila kaum Muslim melawan agresi Yahudi atas Palestina, atau Amerika Kristen di Irak dan Afghanistan, mereka pasti mengaitkannya dengan Islam dan menuduh kaum Muslim tersebut sebagai pemberontak dan teroris .

Bila seseorang mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan orang lain, maka semua orang akan memujinya dan berhak mendapatkan penghormatan.

Namun, bila orang Palestina melakukan hal yang sama untuk menyelamatkan anaknya, saudaranya atau orang tuanya dari penculikan dan pembantaian tentara Israel, atau menyelamatkan rumahnya dari kehancuran serangan roket-roket Israel, atau memperjuangkan masjid dan kitab sucinya dari penodaan pasukan Yahudi, orang akan menuduhnya TERORIS. Kenapa? Karena dia adalah seorang Muslim.

Bila anak-anak Yahudi diajarkan perang dan senjata otomatis untuk membunuh kaum Muslimin Palestina, maka orang akan menegatakan bahwa apa yang mereka lakukan itu adalah upaya membela diri kendati mereka adalah agresor.

Namun, bila anak Palestina belajar melemparkan batu menghadapi prajurit Yahudi yang dilengakapi dengan tank dan senjata canggih lainhya saat menghancurkan rumah, masjid dan kampung mereka, maka orang akan menuduh mereka sebagai pelaku kejahatan yang pantas ditangkap, dipatahkan tangannya dan dipenjarakan belasan tahun.

Nah, inilah sekelumit keajaiaban manusia di akhir zaman ini. Bisakah kita mendapatkan pelajaran yang baik sehingga dapat menentukan sikap yang benar, atau kita akan jatuh menjadi korban keajaiban akhir zaman? Allahul musta’an….(fj)

sumber : www.eramuslim.com

10 November merupakan salah satu dari hari bersejarah yang sangat penting dalam perjalanan bangsa Indonesia. Sejak lebih dari setengah abad yang lalu, tanggal 10 November telah dinyatakan oleh bangsa kita sebagai Hari Pahlawan. Di zaman Sukarno-Hatta, hari itu diperingati secara nasional sebagai Hari Besar yang dirayakan secara khidmat, dan dengan rasa kebanggaan yang besar. Peringatan Hari Pahlawan merupakan kesempatan bagi seluruh bangsa, bukan saja untuk mengenang jasa-jasa dan pengorbanan para pejuang yang tak terhitung jumlahnya demi memperjuangkan tegaknya Republik Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945. Peringatan Hari Pahlawan 10 November juga telah merupakan kesempatan yang baik untuk selalu memupuk rasa kesadaran bangsa. Hari pahlawan diperingati untuk mengenang pertempuran di Surabaya tanggal 10 November 1945. Pahlawan. Tahukah kalian, kepada siapa gelar pahlawan itu diberikan? Gelar Pahlawan diberikan kepada mereka yang berjuang dalam proses kemerdekaan Negara Republik Indonesia. Secara lengkap, disebut Pahlawan Nasional. Saat ini, dalam tahun 2001, ketika negara dan bangsa kita memasuki periode baru yang penuh dengan berbagai masalah dan krisis, ada baiknya kita mengenang dan merenungi kembali arti Hari Pahlawan 10 November. Dengan begitu, kita akan ingat kembali bahwa Republik Indonesia yang sekarang ini adalah hasil perjuangan dalam jangka waktu yang lama dari banyak orang yang terdiri dari berbagai suku, agama, keturunan ras, dan berbagai macam pandangan politik. Dengan merenungkan, secara dalam-dalam, berbagai tahap perjuangan bangsa itu, maka akan makin jelaslah kiranya bagi kita semua, bahwa Republik Indonesia ini adalah benar-benar milik kita bersama.

Bung Tomo

Perjalanan Jauh Bangsa Indonesia
Dalam mengenang arti Hari Pahlawan 10 November sudah sepantasnya kita memandang peristiwa itu sebagai tahap yang penting dalam long march (perjalanan jauh) bangsa kita. Dan alangkah panjangnya, atau jauhnya, long march yang harus ditempuh oleh bangsa kita, untuk melahirkan dan memperjuangkan negara Republik Indonesia. Long march ini telah secara nyata dimulai, antara lain, dengan lahirnya Budi Utomo (Surabaya, 20 Mei 1908, yang saat ini dirayakan sebagai Hari Kebangkitan Nasional), lahirnya Sarekat Islam (Surabaya, 1912), Indische Partij (Bandung, 1912), Muhammadiyah (Yogya 1912), PKI (Semarang, 1920), Perhimpunan Indonesia (di negeri Belanda, 1922), pemberontakan PKI (Jawa Tengah dan Sumatera Barat, 1926), lahirnya PNI (1927). Dalam barisan panjang long march bangsa ini, patut kita catat juga ikut sertanya berbagai gerakan seperti Jong Java (1918), yang disemarakkan pula oleh lahirnya Jong Sumatra, Jong Celebes, Jong Ambon, Pemuda Indonesia (Bandung, 1927), yang kemudian mencapai puncaknya dengan lahirnya Sumpah Pemuda (1928). Bagian-bagian lainnya dalam barisan long march bangsa, yang tidak bisa dilupakan juga, adalah kelahiran Parindra, Gerindo, Partindo, Pusat Tenaga Rakyat (1943, yang dipimpin oleh 4 serangkai Sukarno-Hatta-Ki Hadjar Dewantara-Kyai Haji Mas Mansur), kelahiran Pembela Tanah Air (PETA) tahun 1943, dan Barisan Pelopor (1944, yang dipimpin oleh Sukarno).

Latar Belakang Sejarah
Pada tanggal 1 Maret 1942 tentara Jepang mendarat di pulau Jawa, dan pemerintah kolonial Belanda menyerah tanpa syarat kepada Jepang pada tanggal 8 Maret. Sejak itu, Indonesia diduduki oleh Jepang. Dengan dijatuhkannya bom atom di Jepang (Hiroshima dan Nagasaki) dalam bulan Agustus 1945 oleh Amerika Serikat, maka pada tanggal 15 Agustus 1945 Jepang menyerah kalah tanpa syarat kepada Sekutu. Selama pendudukan Jepang, di tengah-tengah penderitaan rakyat yang disebabkan oleh pendudukan tentara Jepang dan perang, di kalangan banyak golongan lahir semangat anti-Barat atau anti-kolonialisme, di samping perasaan anti-Jepang (terutama menjelang tahun 1945). Dalam rangka persiapan untuk menghadapi segala kemungkinan menghadapi Sekutu, pemerintah Jepang telah menggunakan berbagai cara dan akal untuk merangkul rakyat Indonesia, untuk menghadapi Sekutu. Peta (Pembela Tanah Air) telah dibentuk, dan Jepang juga menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia. Pemimpin-pemimpin Indonesia (antara lain Sukarno, Hatta dll) telah menggunakan berbagai kesempatan waktu itu untuk menyusun kekuatan, demi cita-cita untuk kemerdekaan bangsa. Dengan kekalahan Jepang menghadapi Sekutu, maka kemerdekaan bangsa Indonesia telah diproklamasikan tanggal 17 Agustus, yaitu ketika pasukan pendudukan Jepang masih belum dilucuti oleh Sekutu. Sejak itulah terjadi berbagai gerakan rakyat untuk melucuti senjata pasukan Jepang, sehingga terjadi pertempuran-pertempuran yang memakan korban di banyak daerah. Ketika gerakan untuk melucuti pasukan Jepang sedang berkobar, tanggal 15 September 1945, tentara Inggris mendarat di Jakarta dan pada tanggal 25 Oktober mendarat di Surabaya. Tentara Inggris didatangkan ke Indonesia atas keputusan dan atas nama Sekutu, dengan tugas untuk melucuti tentara Jepang, membebaskan para tawanan yang ditahan Jepang, dan memulangkan tentara Jepang ke negerinya. Tetapi, di samping itu, tentara Inggris juga memeliki tujuan rahasia untuk mengembalikan Indonesia kepada pemerintah Belanda sebagai jajahannya. Perkembangan sejak mendaratnya tentara Inngris di berbagai daerah di Indonesia menunjukkan bahwa kehadirannya (atas nama Sekutu) itu telah diboncengi oleh rencana pihak Belanda untuk menjajah kembali Indonesia. Tentara Inggris (Sekutu) yang datang ke Indonesia juga mengikutkan NICA (Netherlands Indies Civil Adminsitration). Kenyataan inilah yang meledakkan kemarahan rakyat Indonesia di mana-mana. Di Surabaya, dikibarkannya bendera Belanda Merah-Putih-Biru di hotel Yamato telah melahirkan Insiden Tunjungan, yang menyulut berkobarnya bentrokan-bentrokan bersenjata antara pasukan Inggris dengan beraneka-ragam badan perjuangan yang dibentuk oleh rakyat. Singkatnya, bentrokan-bentrokan bersenjata dengan tentara Inggris di Surabaya, makin memuncak dengan terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby, pimpinan tentara Inggris untuk Jawa Timur, pada tanggal 30 Oktober. Karena terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby itu, maka penggantinya (Mayor Jenderal Mansergh) mengeluarkan ultimatum yang merupakan penghinaan bagi para pejuang dan rakyat umumnya. Dalam ultimatum itu disebutkan bahwa semua pimpinan dan orang Indonesia yang bersenjata harus melapor dan meletakkan senjatanya di tempat yang ditentukan dan menyerahkan diri dengan mengangkat tangan di atas. Batas ultimatum adalah jam 6 pagi tanggal 10 November 1945.

Serangan Besar 10 November
Ultimatum tersebut ditolak oleh Indonesia. Sebab, Republik Indonesia waktu itu sudah berdiri (walaupun baru saja diproklamasikan), dan Tentara Keamanan Rakyat sebagai alat negara juga telah dibentuk. Di samping itu, banyak sekali organisasi-organisasi perjuangan telah dilahirkan oleh beraneka-ragam golongan dalam masyarakat, termasuk di kalangan pemuda, mahasiswa dan pelajar. Badan-badan perjuangan itu telah muncul sebagai manifestasi tekad bersama untuk membela republik yang masih muda, untuk melucuti pasukan Jepang, dan untuk menentang masuknya kembali kolonialisme Belanda (yang memboncengi kehadiran tentara Inggris di Indonesia).

pertempuran para pahlawan indonesia

Pada tanggal 10 November pagi, tentara Inggris mulai melancarkan besar-besaran dan dahsyat sekali, dengan mengerahkan sekitar 30 000 serdadu, 50 pesawat terbang dan sejumlah besar kapal perang. Berbagai bagian kota Surabaya dihujani bom, ditembaki secara membabi-buta dengan meriam dari laut dan darat. Ribuan penduduk menjadi korban, banyak yang meninggal dan lebih banyak lagi yang luka-luka. Tetapi, perlawanan pejuang-pejuang juga berkobar di seluruh kota, dengan bantuan yang aktif dari penduduk. Pihak Inggris menduga bahwa perlawanan rakyat Indonesia di Surabaya bisa ditaklukkan dalam tempo 3 hari saja, dengan mengerahkan persenjataan modern yang lengkap, termasuk pesawat terbang, kapal perang, tank dan kendaraan lapis baja yang cukup banyak. Rupanya, Tentara Keamanan Rakyat (yang kemudian menjadi TNI) dianggap enteng, apalagi badan-badan perjuangan bersenjata (laskar-laskar dll) yang banyak dibentuk oleh rakyat. Tetapi, diluar dugaan Inggris, ternyata perlawanan itu bisa bertahan lama, berlangsung dari hari ke hari, dan dari minggu ke minggu lainnya. Perlawanan rakyat yang pada permulaannya dilakukan secara spontan dan tidak terkoordinasi, makin hari makin teratur. Ternyata, pertempuran besar-besaran ini memakan waktu sampai sebulan, sebelum seluruh kota jatuh ditangan pihak Inggris.

perjuangan para pahlawan

Keagungan Arti 10 November
Kebesaran arti pertempuran Surabaya, yang kemudian dikukuhkan sebagai Hari Pahlawan, bukanlah hanya karena begitu banyaknya pahlawan - baik yang dikenal maupun tidak di kenal yang telah mengorbankan diri demi Republik Indonesia. Bukan pula hanya karena lamanya pertempuran secara besar-besaran dan besarnya kekuatan lawan. Di samping itu semua, kebesaran arti pertempuran Surabaya juga terletak pada peran dan pengaruhnya, bagi jalannya revolusi waktu itu. Pertempuran Surabaya telah dapat menggerakkan rakyat banyak untuk ikut serta, baik secara aktif maupun pasif, dalam perjuangan melawan musuh bersama waktu itu, yaitu tentara Inggris yang melindungi (menyelundupkan) NICA ke wilayah Indonesia.

sumber : www.e-smartschool.com

82 tahun yang lalu adalah moment yang tak terlupakan oleh pemuda-pemudi indonesia, dimanapada saat itu para pemuda-pemudi bersatu untuk melawan penjajah. namun hal demikian parapejuang selalu gagal, itu di sebabkan karena pada saat itu rasa kekompakan sesama masyarakatIndonesia masih sangat kurang, karena sesama pejuang saja masih sering berselisih.
Sumpah Pemuda dimulai ketika sekelompok pemuda merasa perlu ada sebuah perekat dan pemersatu agar bangsa kita lebih kuat untuk merebut kemerdekaan Indonesia.

Kongres Pemuda Indonesia

Sumpah Pemuda merupakan sumpah setia dari hasil rumusan kerapatan pemuda-pemudi Indonesia atau yang dikenal dengan Kongres Pemuda I dan Kongres Pemuda II. Nah, melalui kongres itulah kita bisa mengenal Sumpah Pemuda.

para pemuda yang menghadiri kongres pemuda

Kongres Pemuda I berlangsung di Jakarta, 30 April-2 Mei 1926. Di kongres itu, mereka membicarakan pentingnya persatuan bangsa bagi perjuangan menuju kemerdekaan. Pada 27-28 Oktober 1928, para pemuda Indonesia kembali mengadakan Kongres Pemuda II dan tepat pada 28 Oktober, seluruh peserta membacakan Sumpah Pemuda sehingga momen bersejarah tersebut ditetapkan sebagai Hari Sumpah Pemuda.

putusan kongres pemuda Indonesia

Rumusan Sumpah Pemuda

Rumusan itu ditulis Mohammad Yamin di sebuah kertas saat mendengarkan pidato dari Mr Sunario pada hari terakhir kongres. Inti dari isi Sumpah Pemuda itu adalah Satu Nusa, Satu Bangsa dan Satu Bahasa. Inilah yang selalu menjiwai pemuda-pemudi Indonesia dalam merebut dan mempertahankan serta mengisi kemerdekaan Indonesia.

Isi Sumpah Pemuda

Pertama: Kami Putra dan Putri Indonesia mengaku bertumpah darah yang satu, tanah Indonesia.

Kedua: Kami Putra dan Putri Indonesia mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.

Ketiga: Kami Putra dan Putri Indonesia menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

Tokoh yang terlibat

Banyak tokoh yang menjadi peserta dalam Kongres Pemuda I dan II. Mereka datang mewakili berbagai organisasi pemuda yang ada saat itu. Di antaranya ada yang menjadi pengurus, seperti Soegondo Djojopoespito dari Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (PPPI) sebagi ketua dan wakilnya, RM Djoko Marsaid (Jong Java).

Sementara Mohammad Yamin dari Jong Sumateranen Bond sebagai sekretaris dan bendaharanya Amin Sjarifuddin (Jong Bataks Bond). Mereka juga dibantu Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond), R Katja Soengkana (Pemuda Indonesia), Senduk (Jong Celebes), Johanes Leimena (Jong Ambon) dan Rochjani Soe’oed (Pemuda Kaum Betawi).

teks sumpah pemuda

Sumpah Pemuda pun kemudian menjadi senjata ampuh untuk merebut kemerdekaan dari tangan penjajah. Dengan semangat persatuan dan kesatuan bangsa, kesadaran para pemuda Indonesia saat itu pun semakin kuat karena mereka tidak berjuang sendiri. Maka tak heran, Sumpah Pemuda adalah salah satu tonggak sejarah kemerdekaan Indonesia.

Sumber :www.waspada.co.id

          Sekali lagi selamat saya ucapkan kepada KAB. Kuantan Singingi yang telah mendapat penghargaan lomba penghijauan dan konservasi alam tingkat nasional dari menteri kuhutanan. Hal ini merupakan suatu kebanggaan tertentu bagi kuantan singingi, karena dengan adanya penghargaan ini membuktikan atau menjadi suatu tanda dimata masyarakat bahwa kabupaten kuantan singingi merupakan kabupaten yang asri.

          Semua ini sudah pasti tidak akan lepas dari campur tangan pemimpinnya sendiri, dan ternyata hal ini membuktikan bahwa pemimpin kabupaten taluk kuantan saat ini memang merupakan sosok seorang pemimipin yang ideal. Terbukti dengan keberhasilan dan kemenangan di berbagai bidang yang diperoleh oleh kabupaten kuantan singingi semenjak berada dibawah kepemimpinan Bpk. H.Sukarmis selaku bupati kabupaten kuantan singingi.

          Memang pemimpin Kuantan Singingi akan mengalami pergantian kepemimpinan dengan yang baru, dan saya harap untuk pemimipin-pemimpin yang akan menjadi penerus nanti dapat menjadikan pemimpin yang sekarang menjadi contoh atau tauladan, jika tidak bisa lebih baik minimal sama dengan yang saat ini.

Nama : Yohan AR
Kelas : XI IPA 1
GMP : Ronaldo Rozalino S.Sn

HAPPY BIRTHDAY KUANTAN SINGINGI

Selamat ulang taahun Kuantan Siningi, dihari jadimu yang ke-10 moga makin maju,makin jaya,and makin sukses. Saya selaku murid SMA PINTAR KAB.KUANSING ikut merasa bahagia atas dimeriahkannya Hari ulang tahun KUANSING. Apalagi atas terundangnya SMA PINTAR untuk mengikuti upacara peringatan HUT KUANSING di lapangan Limuno. Hari bahagia ini seharusnya diisi dengan kegiatan bahagia pula. Namun saya sedikit kecewa pada OSIS karena sama sekali tidak memiliki progam untuk memperingati hari ULTAH KUANSING yang ke-10.
Tapi itu tidak terlalu jadi masalah, yang jelas saya sangat bahagia atas ulang tahunnya kampung halaman tercinta saya. Sekali lagi saya ucapkan untuk Kuantan singingi,

selamat ulang tahun

Depkes Catat Korban Gempa Sumbar 2.952 Orang

foto: Reuters

Gempa bumi kembali melanda Indonesia, kali ini gempa terjadi di provinsi Sumatra Barat tepatnya didaerah Padang Pariaman. gempa kali ini merupakan gempa terbesar yang pernah terjadi di Indonesia. kabarnya gempa ini disebabkan oleh pergeseran lempengan bumi lebih kurang 57 km bawah laut. Saya ikut merasa sedih atas terjadinya bencana ini. apalagi bagi mereka anak-anak yang ditinggal pergi oleh orang tuanya.

Saya juga merasa bangga terhadap tindakan Hj. Sukarmis selaku bupati kab. kuantan Singingi yang telah mengirimkan 3 buah alat berat untuk membantu mencari korban gempa bumi.

Saya mungkin hanya bisa sedikit membantu dan hanya berupa doa agar bagi mereka semua diberi ketabahan. dari hasil yang saya peroleh berikut adalah data korban gempa.

Gempa berkekuatan 7,6 Skala Richter yang mengguncang Sumatera Barat pada Rabu (30/9) menimbulkan korban jiwa. Departemen Kesehatan (Depkes) mencatat hingga Jumat (2/10) korban mencapai 2.952 orang.Seperti dilansir situs Depkes, Sabtu (3/10/2009), terdiri 390 orang meninggal dunia, 460 orang luka berat dengan perincian 102 orang di Kota Pariaman; 312 orang di Kota Padang; 34 orang di Kab Agam; 3 orang di Kota Bukit Tinggi; 8 orang di Kab Pesisir Selatan; dan 1 orang di Kab. Solok.Serta 2.102 orang luka ringan dengan perincian 1.590 orang di Kota Padang; 500 orang di Kab Padang Pariaman; 8 orang di Kota Padang Panjang (RS Ibnu Sina); dan 4 orang di kota Solok.
Selain itu, gempa juga menyebabkansebagain bangunan di RSUP Dr Djamil Padang roboh, sebanyak 591 unit rumah mengalami kerusakan dengan rincian 32 unit di Kota Padang (12 unit hancur dan 20 unit rusak berat); 533 unit di Kab Pesisir Selatan (287 unit rusak berat, 135 unit rusak sedang dan 111 unit rusak ringan; serta 26 unit rusak berat di Kab Tanah Datar.Untuk membantu penanggulangan permasalahan kesehatan, Depkes telah mengirimkan 3 orang petugasnya untuk melakukan assessment dan mengirimkan bantuan dana operasional sebesar Rp200 juta, serta 1,5 ton obat-obatan, 200 buah kantong mayat, dan 5 ton MP-ASI.

Sumber : http//http.news okezone.com

Soal-soal sutradara teater

1. Kata teater berasal dari kata theatron dari bahasa yunani yang berarti.....
Jawab : seeing place atau tempat tontonan.

2. Ruang lingkup/Wilayah kerja sutradara terdiri dari tiga tahap. Pertama, perencanaan. Kedua, pelatihan. Ketiga, pertunjukan. Jelaskan apa yang dimaksud dengan tahap perencanaan.....
Jawab : pada tahap perencanaan naskah diterjemahkan dari naskah drama menjadi naskah utuh, divisualisasikan dalam ruang, waktu, dan warna pemanggungan oleh sutradara.

3. Sebutkan proses – proses penyutradaraan.....
Jawab : ada dua proses yaitu pembacaan sutradara terhadap naskah drama dan pencarian sumber atau latar belakang naskah.

4. Sebutkan fungsi gerakan berpindah.......
Jawab : Menarik perhatian dan mengalihkan perhatian penonton pada gerak – gerak yang paling kuat. Selain itu memperjelas suasana adegan dan mempertegas penokohan baik watak maupun latar belakangnya.

5. Gerakan yang berpindah diperkuat oleh gesture. Apakah yang dimaksud dengan gesture......
Jawab : Gesture adalah alat yang terpenting untuk menghasilkan penekanan, ketika misalnya seorang aktor hedak memulai kalimat – kalimatnya disaat yang tepat. Fungsi gesture biasanya terkait dengan ekspresi wajah dan sikap tubuh.

Ramadhan adalah bulan yang suci dan sangat berarti bagi umat islam. selain merupakan bulan ladang ibadah, juga merupakan bulan yang menjadi tantangan hidup.
Hari-hari yang kita lalui bisa kita isi dengan berbagai macam kegiatan. salah satunya adalah mengaji, belajar, menonton televisi, bermain alat musik, atau kegiatan lainnya.
Seperti yang saya lakukan menjelang berbuka puasa; saya menonton sebuah drama yang sangat memberi pelajaran bagi saya. Drama ini menjadi contoh dan tauladan bagi saya, dimana pada drama ini mengisahkan tentang seorang anak nelayan yang miskin, namun tetap menginginkan sekolah dan cita-cita yang tinggi. Anak nelayan ini harus menempuh jarak yang sangat jauh dan harus melewati daerah yang sangat banyak binatang buasnya. namun hal itu tidak pernah membuat anak tersebut patah semangat dan akhirnya dirinya berhasil menjadi orang sukses.
Selain alurnya yang menarik, setting dan penokohannya juga sangat mendukung. sehingga dapat membawa penonton seakan-akan ialah yang mengalami kejadian tersebut.

Kamis;10 september 2009 merupakan hari yang sangat berarti bagi saya,teman-teman,dan keluarga besar SMA PINTAR KAB. KUANTAN SINGINGI. karena ada saat itu meruakan moment yang tak terlupakan oleh kami semua. pada saat itu bertepatan dengan bulan ramadhan hari ke 27 Hj. sukarmis, bupati kuantan Singingi mengadakan buka bersama di SMA PINTAR.
Acara buka bersama ini berlagsung sangat meriah,antusias,dan lancar. dimulai dari persiapan terlebih dahulu yaitu diadakanna gotong royong pembersihan lingkungan sekolah, pendirian tenda,dan penataan tempat.
Bukan itu saja, acara penyambutannya juga tak kalah meriah. hal ini sangat menarik perhatian Hj. sukarmis, sesuai dengan pernyataannya pada saat menyampaikan wejangannya seusai shalat isya dan tarawih bersama.
Selain itu beliau juga merasa bangga kepada SMA PINTAR atas apa yang telah diraih SMA PINTAR selama ini. hal ini membuat kami semua selaku siswa siswi SMA PINTAR merasa senang dan berharap kegiatan seperti ini dapat dipertahankan.

MALAYSIA MALING KONDANG

Name : Yohan Ade Rino

Class : XI IPA 1
Subject : Art of Culture
Teacher : Ronaldo Rozalino S.Sn

VS

Negara kita Indonesia sekarang sedang menghadapi masalah besar dimana Malaysia negara tetangga kita, negara yang sama-sama menggunakan bahasa melayu(disebagian tempat), negara yang sama-sama anggota ASEAN ternyata melakukan perbuatan yang merusak hubungan baik Indonesia dan Malaysia. Kita semua tidak tahu apa maksud semua ini, tetapi walau bagaimanapun kita selaku warga yang rela berjuang demi negara, sebagai genarasi muda, alangkah baiknya kita mengadakan perlawanan sebagai bentuk mampertahankan kehormatan dan harga diri. Jangan sampai Indonesia negara yang kita cintai ini dijajah kembali. Salah satu tindakan malaysia yang membuat hubungan kita dengannya rusak adalah perampasan daerah kekuasaan Indonesia yaitu pulau Ambalat,kesenian Reog Ponorogo,Tari Piring,dan lebih-lebih lagi lagu kebangsaan kita di hina dengan cara mengubah syairnya menjadi kata-kata yang hina. Berikut cuplikan syair lagu Indonesia raya yang telah di ubah oleh malaysia

indonesial tanah Cairku

Tanah tumpah muntahku

Disanalah aku merangkak hina

Jadi kubur

Indonesial negara miskin ku

Bangsa Busuk dan Tanah Miskinku

Marilah kita semua tidur

Indonesial negara miskinku

Mati lah tanahku Modar lah negriku

Bangsaku Rakyatku semuanya

Miskin lah jiwanya Tidurlah badannya

Untuk Indonesial Miskin

Dan kabarnya yang baru ini tentang plecehan lagu indonesia raya untuk pelakunya sudah tertangkap dan depkominfo sudah melacak alamat IP tetapi alamat IP tidak di daerah malaysia tetapi di Amerika Utara, untuk kebenaran siapa yang melecehkan lagu indonesia raya masih di rahasiakan,untuk jelasnya depkominfo belum memberikan kabar di media siapa yang melesetkan lagu kebangsaan Indonesia. Dan masih banyak lagi bangsa malaysia yang juga mengclaim kebudayaan indonesia seperti lagu rasa sayange, juga tari pendet.Dan kita tunggu untuk kasus plesetan lagu indonesia raya siapa yang menjadi dalang sebenarnya. Kita bersama berharap agar masalah ini bisa diselesaikan dengan baik dan tidak menganggu hubungan diplomatik kedua negara walaupun kedua negara seringkali mengalami pasang surut hubungan dengan berbagai kasus.

INDONESIA TETAP MERDEKA

Name : Yohan ade rino

Class : XI IPA 1

Subject : Art of Culture

Teacher : Ronaldo Rozalino S.Sn

Teater Indoesia merupakan ciri khas dari negara Indonesia dimana teater ini sudah berkembang sejak jaman dahulu. Meski demikian teater terus berkembang sampai sekarang dan menjadi tontonan yang menarik bagi masyarakat karena pada pagelarannya saat ini sudah banyak diberi polesan-polesan yang membuat teater semakin unik.

Meskipun teater terus mengalami perkembangan sehingga ada yang disebut teater Modern yaitu teater hasil perubahan dari teater tradisional. Meski perubahan dilakukan namun tidak menghilangkan unsur-unsur aslinya.

Contoh teater tradisional yaitu Ludruk,Srimulat,dan Gobyok. Berikut merupakan keterangan tentang ludruk.

Sejarah Kesenian Ludruk

Pada tahun 1994 , group ludruk keliling tinggal 14 group saja. Mereka main di desa desa yang belum mempunyai listrik dengan tarif Rp 350. Group ini didukung oleh 50 . 60 orang pemain. Penghasilan mereka sangat minim yaitu: Rp 1500 s/d 2500 per malam. Bila pertunjukan sepi, terpaksa mengambil uang kas untuk bisa makan di desa.

Sewaktu James L Peacok (1963-1964) mengadakan penelitian ludruk di Surabaya tercatat sebanyak 594 group. Menurut Depdikbud propinsi jatim, sesudah tahun 1980 meningkat menjadi 789 group (84/85), 771 group (85/86), 621 group (86/87) dan 525 (8788). Suwito HS, seniman ludruk asal Malang mengatakan tidak lebih dari 500 group karena banyak anggota group yang memiliki keanggotaan sampai lima group.

Hasil penelitian Suripan Sadi Hutomo, menurut kamus javanansch Nederduitssch Woordenboek karya Gencke dan T Roorda (1847), Ludruk artinya Grappermaker (badutan). Sumber lain menyatakan ludruk artinya penari wanita dan badhut artinya pelawak di dalam karya WJS Poerwadarminta, Bpe Sastra (1930). Sedangkan menurut S.Wojowasito (1984) bahwa kata badhut sudah dikenal oleh masyarakat jawa timur sejak tahun 760 masehi di masa kerajaan Kanyuruhan Malan dengan rajanya Gjayana, seorang seniman tari yang meninggalkan kenangan berupa candi Badhut.

Ludruk tidak terbentuk begitu saja, tetapi mengalami metamorfosa yang cukup panjang. Kita tidak punya data yang memadai untuk merekonstruksi waktu yang demikian lama, tetapi saudara hendricus Supriyanto mencoba menetapkan berdasarkan nara sumber yang masih hidup sampai tahun 1988, bahwa ludruk sebagai teater rakyat dimulai tahun 1907, oleh pak Santik dari desa Ceweng, Kecamatan Goda kabupaten Jombang.

Bermula dari kesenian ngamen yang berisi syair syair dan tabuhan sederhana, pak Santik berteman dengan pak Pono dan Pak Amir berkeliling dari desa ke desa. Pak Pono mengenakan pakaian wanita dan wajahnya dirias coret coretan agar tampak lucu. Dari sinilah penonton melahirkan kata .Wong Lorek.. Akibat variasi dalam bahasa maka kata lorek berubah menjadi kata Lerok.

Periode Lerok Besud (1920 . 1930)

Kesenian yang berasal dari ngamen tersebut mendapat sambutan penonton. Dalam perkembangannya yang sering diundang untuk mengisi acara pesta pernikahan dan pesta rakyat yang lain.
Pertunjukkan selanjutnya ada perubahan terutama pada acara yang disuguhkan. Pada awal acara diadakan upacara persembahan. Persembahan itu berupa penghormatan ke empat arah angin atau empat kiblat, kemudian baru diadakan pertunjukkan. Pemain utama memakai topi merah Turki, tanpa atau memakai baju putih lengan panjang dan celana stelan warna hitam. Dari sini berkembalah akronim Mbekta maksud arinya membawa maksud, yang akhirnya mengubah sebutan lerok menjadi lerok besutan.

Periode Lerok dan Ludruk (1930-1945)

Periode lerok besut tumbuh subur pada 1920-1930, setelah masa itu banyak bermunculan ludruk di daerah jawa timur. Istilah ludruk sendiri lebih banyak ditentukan oleh masyarakat yang telah memecah istilah lerok. Nama lerok dan ludruk terus berdampingan sejak kemunculan sampai tahun 1955, selanjutnya masyarakat dan seniman pendukungnya cenderung memilih ludruk.

Sezaman dengan masa perjuangan dr Soetomo di bidang politik yang mendirikan Partai Indonesia raya, pada tahun 1933 cak Durasim mendirikan Ludruk Oraganizatie (LO). Ludruk inilah yang merintis pementasan ludruk berlakon dan amat terkenal keberaniannya dalam mengkritik pemerintahan baik Belanda maupun Jepang.

Ludruk pada masa ini berfungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada rakyat, oleh pemain pemain ludruk digunakan untuk menyampaikan pesan pesan persiapan Kemerdekaan, dengan puncaknya peristiwa akibat kidungan Jula Juli yang menjadi legenda di seluruh grup Ludruk di Indonesia yaitu : Bekupon Omahe Doro, Melok Nipon Soyo Sengsoro., cak Durasim dan kawan kawan ditangkap dan dipenjara oleh Jepang.

Periode Ludruk Kemerdekaan (1945-1965)

Ludruk pada masa ini berfungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada rakyat, untuk menyampaikan pesan pesan pembangunan. Pada masa in Ludruk yang terkenal adalah .Marhaen. milik .Partai Komunis Indonesia.. Oleh sebab itu tidaklah mengherankan jika PKI saat itu dengan mudah mempengaruhi rakyat, dimana ludruk digunakan sebagai corong PKI untuk melakukan penggalangan masa untuk tujuan pembrontakan. Peristiwa madiun 1948 dan G-30 S 1965 merupakan puncak kemunafikan PKI.

Ludruk benar benar mendapatkan tempat di rakyat Jawa Timur. Ada dua grup ludruk yang sangat terkenal yaitu : Ludruk Marhaen dan Ludruk tresna Enggal.

Ludruk Marhaen pernah main di Istana negara sampai 16 kali , hal ini menunjukkan betapa dekatnya para seniman ludruk dengan para pengambil keputusan di negeri ini. Ludruk ini juga berkesempatan menghibur para pejuang untuk merebut kembali irian Jaya, TRIKORA II B yang memperoleh penghargaan dari panglima Mandala (Soeharto). Ludruk ini lebih condong .ke kiri., sehingga ketika terjadi peristiwa G 30 S PKI Ludruk ini bubar.

Periode Ludruk Pasca G 30 S PKI ( 1965 . saat ini)

Peristiwa G30S PKI benar benar memperak perandakan grup grup Ludruk terutama yang berafiliasi kepada Lembaga Kebudayaan Rakyat milik PKI.

Terjadi kevakuman antara 1965-1968. Sesudah itu muncullah kebijaksanaan baru menyangkut grup grup ludruk di Jawa Timur. Peleburan ludruk dikoordinir oleh Angkatan Bersenjata dalam hal ini DAM VIII Brawijaya proses peleburan ini terjadi antara tahun 1968-1970.

1. Eks-Ludruk marhaen di Surabaya dilebur menjadi ludruk Wijaya Kusuma unit I

2. Eks-Ludruk Anogara Malang dilebur menjadi Ludruk Wijaya Kusuma Unit II

3. Eks-Ludruk Uril A Malang dilebur menjadi Ludruk Wijaya Kusuma unit III, dibina Korem 083 Baladika Jaya Malang

4. Eks-Ludruk Tresna Enggal Surabaya dilebur menjadi ludruk Wijaya Kusuma unit IV

5. Eks-Ludruk kartika di Kediri dilebur menjadi Ludruk Kusuma unit V

Diberbagai daerah ludruk ludruk dibina oleh ABRI, sampai tahun 1975. Sesudah itu mereka kembali ke grup seniman ludruk yang independen hingga kini.

Dengan pengalaman pahit yang pernah dirasakan akibat kesenian ini, Ludruk lama tidak muncul kepermukaan sebagai sosok Kesenian yang menyeluruh. Pada masa ini ludruk benar benar menjadi alat hiburan. Sehingga generasi muda yang tidak mendalami sejarah akan mengenal ludruk sebagai grup sandiwara Lawak.

Setiap orang Jawa timur khususnya Surabaya, pasti mengenal Markeso, Kartolo dkk. Coba perhatian bagaimana mereka bermain Ludruk. Sampai saat ini hanya beberapa kalangan saja yang mengetahui .Binatang apakah ludruk itu ? .. Ibarat mobil, semua tergantung sopirnya, kalau sopirnya lurus ya lurus jalannya, tapi kalau sopirnya menyeleweng , ngantuk dsb , kita dapat melihat dan menduga keadaaan yang akan terjadi.

Sumber : http://unit.itb.ac.id/~loedroek/?page_id=5

Setelah saya menyaksikan acara kebudayaan Kuantan singingi, saya merasa bangga terhadapnya. selain acaranya yang cukup menarik juga sangat mengandung rahasia dibalik semuanya yaitu kekompakan para pendayung.

Acara yang diselenggarakan di Sungai Kuantan ini hasil kerja sama Dinas Kebudayaan, Kesenian, dan Pariwisata Kabupaten Kuantan Singingi dengan Departemen Kebudayaan dan Pariwisata untuk menggalakkan program wisata Nusantara dan program Kenali Negerimu, Cintai Negerimu, guna menggairahkan wisata dalam negeri.

Bupati Kuantan Singigi H. Sukarmis mengatakan acara yang sudah berlangsung sejak 1903 itu diikuti oleh 166 jalur dan melibatkan sekitar 12 ribu atlet dayung, termasuk dari negeri tetangga, Malaysia. Acara yang berlangsung tiap tahun dalam rangka perayaan 17 Agustus itu ditonton oleh 250-300 ribu orang setiap hari. "Pacu jalur tidak saja
mengandung olahraga, tapi juga produk budaya dan karya seni masyarakat yang sangat indah," kata Bupati saat memberi sambutan.

Selain lomba jalur, acara ini diwarnai Malam Apresiasi Seni dengan menggelar berbagai atraksi, pertunjukan seni-budaya, dan musik dari kabupaten/kota di Riau. Acara itu juga diisi dengan pertunjukan seni-budaya dari Provinsi Kepulauan Riau, Sumatera Selatan, dan Johor, Malaysia. l MUS

Sunday, 9 August 2009, 8:07 pm -- Minggu, 9 Agustus 2009. Final Pacu Jalur Nasional dilaksanakan, berikut ini Juara Even Pacu Jalur 2009 di Kuantan Singingi. Juara Pacu Jalur Nasional Tahun 2009 di Teluk Kuantan di Tepian Narosa Teluk. Sunday, 9 August 2009, 10:44 am -- Pacu jalur adalah salah satu kebudayaan masyrakat Kuntan Singingi yang sngat patut dibanggakan oleh rakyat Kunsing .kebudayaan ini sudah dilaksanakan dari dahulu dari masa nenek moyang kita yang sampa.

Sunday, 2 August 2009, 9:00 pm -- Sejak beberapa tahun, pacu jalur telah masuk kedalam kalender pariwisata nasional di Riau yang diadakan oleh masyarakat Kuansing. Tidak hanya Pemkab Kuansing, Pemprov Riau juga merasa sangat bertanggu.

Friday, 31 July 2009, 8:58 pm -- Taman Jalur. Malam Keempat. 8. 5 Agustus 2009. 19.30 WIB. Pembukaan dan Pelaksanaan Apresiasi Seni Kab/Kota/Prov Negara Tetangga. Taman Jalur. Malam Pertama. 09.00 WIB. Pembukaan Event Nasional Pacu

Friday, 31 July 2009, 4:36 pm -- Hal ini menyimbolkan bahwa acara Pacu Jalur ini juga merupakan acara untuk memeriahkan Peringatan Hari Kemerdekaan Indonesia dan dilatarbelakkangi oleh simbol pecahan ombak air.

Thursday, 30 July 2009, 10:22 pm -- "Pacu Jalur' is a long canoe or boat racing event which is a tradition of Kuantan Singingi community that have been hereditary since the time of pre-independence of the Republic of Indonesia.

Nama :Yohan Ade Rino

Sekolah/Kelas :SMA Pintar Kab. Kuansing/x3

Mata Pelajaran :Art of Culture

Guru Mata Pelajaran :Ronaldo Rozalino.S.Sn

PERKEMBANGAN DAN PERIODESASI ERA MUSIK

1. Musik Era Renaissance (1500-1600)

Renaissance artinya kelahiran kembali tingkat kebudayaan tinggi yang hilang pada zaman Romawi. Pada zaman ini piano dan organ sudah dikenal, sehingga munculah musik instrumental.

Dalam era renaissance, musik vocal dianggap lebih penting daripada musik instrumental, sebagaimana pada perkembangan filsafat pada era musik ini, berkembang filsafat humanisme, maka interst humanistic juga terjadi dalam musik, sehingga terjadi hubungan yang erat antara lirik dan vocal. Para komponis renaissance menekankan arti dan emosi dari teks dan lagu.

Tekstur dari renaissance yang terutama adalah perkembangan dengan pesat musik poliponi. Sebuah lagu secara tipikal mempunyai empat, lima, atau enam suara dengan interest melodi yang sejajar, masing-masing suara mempunyai tema melodi sama dan bergantian. Kebanyakan musik renaissance menggunakan interval ketiga (terst) sebagai idiom atau kebiasaan musik yang digemari pada zaman awal zaman renaissance. Idiom ini membuat musik renaissance terdengar santai karena stabildan kaya dalam harmoni.

Register bass pertama kali digunakan sebagai musik dasar yang kebanyakan memiliki range nada 4 oktaf sehingga menghasilkan harmoni yang kaya bagi lagu tersebut.

Komponis-komponistnya antara lain :

· Giovani Gabrieli

· Galilei

· Claudio Monteverdi

· Jean Baptite Lully

2. Musik Era Baroque (1600-1750)

Musik barok adalah musik klasik barat yang digubah pada zaman barok. Walaupun istilah musik klasik biasanya digunakan untuk menyebut semua jenis musik dari zaman ini, istilah ini juga digunakan untuk menyebut musik dari zaman tertentu dalam tradisi tersebut.

Kata baroque berarti mutiara yang tidak berbentuk tidak wajar. Sangat pas dengan seni dan perancangan bangunan pada era ini. Pada era ini banyak ornament-ornamen dengan bentuk rumit.

Dalam musik barok ekspresi yang tetap biasanya disampaikan dengan pola ritme yang trus menerus dan cenderung diulang-ulang. Ritme dan irama lebih ditekankan disbanding dalam musik renaissance. Melodi musik barok cenderung menciptakan perasaan yang berkelanjutan, melodi tema akan diulang-ulang dalam sebuah karya musik barok walaupun dalm bentuk yang bervariasi, tema lagu tidak berubah banyak.

Dalam musik barok dinamika tidak berubah secara tiba-tiba, tetapi bertahap. Walaupun demikian para komponis kerap membuat perubahan yang cukup nyata. Kebanyak musik barok berupa musik poliponik yang berbeda dengan musik renaissance.

Komponis-komponisnya antara lain :

· Johan Sebastian Bach

· George .F. Handel

· Henry Purcel

3. Musik era klasik (1700-1800)

Walaupun istilah musik klasik biasanya digunakan untuk menyebut semua jenis musik dalam tradisi ini, istilah ini juga digunakan untuk menyebut music dari zaman tertentu. Zaman ini diberi batasan antara tahun 1750-1820, namun dengan batasan tesebutterdapat tumpang tindih dengan zaman sebelum dan seudahnya, sama seperti zaman yang lain.

Ciri-ciri music klasik :

1. Mengunakan perubahan tempo dengan percepatan ( accelerando ) dan perlambatan (ritardando )

2. Menggunakan peralihan dinamika dari lambat kekeras ( cresssendo ) dan dari keras kelembut ( decrescendo )

3. Ornamentik diurangi

4. Memakai akord 3 nada

Musik klasik merujuk pada music klasik barat, tetapi kadang juga pada music klasik persia, india, dan lain-lain.

Komponis komponisnya antara lain :

1. Joseph Hayah

2. Muzio Clamenti

3. Wolgang.A.Mozart

4. Musik Era Romantik ( 1800-1900 )

Musik era romantic dikaitkan dengan gerakan romantic dalam sastra, seni, dan filsafat. Musik romantik dimulai pada tahun 1815 dan berakhir pada tahun 1910. Walaupun demikian music romantic bukan berarti music di era ini berisi tentang cinta.

Era ini merupakan era opera. Karakteristik music romantic adalah kebebasan lebih dalam bentuk music dan ekspresi emosi dan imajinasi dari composer. Ukuran opera yang semakin besar disbanding sebelumnya. Hasil karya dari para composer juga kaya akan variasi, mulai dari lagu ingga karya pendek dengan piano dan diakhiri dengan ending spektakulerdan dramatis pada puncaknya. Secara teknik para pemain music pada era ini juga mempunyai level yang tinggi, terutama pada piano dan biola.

Komponis-komponisnya antara lain

1. Franz Schubert

2. Johann Strauss

3. Felix Mendelson

5. Musik Era Modern ( 1900-sekarang )

Musik era modern berlangsung selama tahun 1900 sampai sekarang. Musik modern tidak mengetahui adanya hokum-hukum dan peraturan seperti pada zaman klasik. Musik modern bisa berasal dari segala tempat dan mempengaruhi gaya music lain, misalnya gamelan dari Indonesia. Jenis music pop, rock, dan jazz sangat berkembang pesat.

Salah satu contoh music modern adalah music pop. Musik pop mudah disesuaikan atau di aransemen ulang dalam gaya music lain. Melodi music pop bervariasi. Musik pop dapat mengekspresikan pikiran composer secara bebas.